PERSPECTIVE CRESTINE

A.Dama a întrebat la postul acesta dacă ateismul este o religie.  Încerc în următoarele rânduri să analizez succint subiectul acesta.

Discuţia despre subiectul dacă este ateismul o religie sau nu, este mai vastă, şi aparţine în egală măsură teologilor  şi celor din sistemul legal.  De exemplu, dacă mergi la site-ul acesta http://www.cem.va.gov/cem/hm/hmemb.asp vei vedea că emblema (sigla) ateiştilor este oferită printre celelalte embleme ale unor „credinţe” sau religii.  De asemenea în Anglia, cred că pe la începutul acestui an, s-a decis ca teoria evoluţiei să fie mutată de la clasele de ştiinţe la clasele de religii, unde să fie oferite şi prelegeri cu privire la ID (Intelligent Design), iar elevii să poată purta discuţii pe marginea celor două teorii.  Poţin citi mai multe la linkul acesta: http://www.msnbc.msn.com/id/16791773.

Din punct de vedere legal, în SUA se consideră că, dacă o persoană are convingeri puternice despre probleme de „ultimate concerns” (preocupări de bază, finale) şi crede în convingerile acestea cu sinceritate, atunci persoana aceea are o religie.   Ca „ultimate concern” sunt considerate următoarele trei domenii:

1. Credinţa despre sau cu privire la o fiinţă supremă sau dumnezeu,

2. Credinţa cu privire la teoriile nedovedite despre originea vieţii şi a lumii, şi

3. Credinţa despre ce se întâmplă după moarte.

Deci, cel ce deţine convingeri puternice în aceste trei domenii, fie că aparţine teismului sau ateismului, unui sistem de credinţe organizate sau neorganizate, numită sau nenumită, are o religie.  Din punct de vedere legal şi al hotărârilor judecătoreşti în SUA, ateismul este o religie.  Ateiştii vor să nege asta, pentru că recunoscând că sunt o religie, nu mai pot face prozelitism, după principiul care guvernează celelalte religii, a neamestecului religiei cu problemele statului.

Ateismul ar dori să se considere „ştiinţific”, susţinând că la punctul #2 ştiinţa a „dovedit” teoria evoluţiei.  Ori, se ştie că dovedire ştiinţifică nu există nici în favoarea creaţiei nici în favoarea evoluţiei.  Ambele „teorii” se abordează prin credinţă.

Un alt domeniu luat în considerare este cel al moralei, al eticii.  O religie este „religie” pentru că are un cod moral absolut şi recunoaşte supranaturalul. 

Cu privire la morală: în timp ce unele legi morale pot fi situaţionale (cum ar fi de exemplu aplicarea legii „să nu minţi” în cazul în care, minţind ai putea salva viaţa unui frate, să zicem; subiectul merită o dezbatere mai atentă şi mai aprofundată), altele sunt absolute.  De exemplu, aceste legi sunt apodictice:

Exodul 20:2  „Eu Sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-a scos din ţara Egiptului, din casa robiei.

3  Să nu ai alţi dumnezei în afară de Mine.

4  Să nu-ţi faci chip cioplit…

7  Să nu iei în deşert Numele Domnului, Dumnezeului tău….

Deşi ateismul nu are un asemenea cod de legi şi majoritatea legilor pe care le recunosc ateii sunt convenţionale/situaţionale (de exemplu, ateul va zice că da! Euthanasia poate fi considerată ca o crimă, dar cine sunt eu ca să judec pe altul, sau ce este bine/rău pentru altul?), ateii au totuşi un cod etic scris. 

Iată un model de cod etic scris, preceptul H11 din „manifestul” umanist:

H11. The following ethical principles should in general be promoted:

1. Abstaining from conduct injurious to life and the physical well-being of persons.

2. Abstaining from the theft of property of others

3. Abstaining from sexual violence and misconduct

4. Abstaining from falsehood, fraud and deception

5. Abstaining from drunkenness, narcotics and mind bending drugs.

Mai rămâne să discutăm dacă ateii cred în supranatural.  Pentru aceasta, dau mai jos câteva citate cu privire la poziţia evoluţionismului (teoria cea mai dragă ateilor, pentru că scoate pe Dumnezeu din ecuaţia originii lumii şi a vieţii) în „panteonul” ateilor.

Astrofizicianul Michael Shallis de la Oxford University a spus în lucrarea sa ”In the eye of the storm! (New Scientist, Ianuarie 19, 1984 la paginile 42-43):  „Nu este mai mare erezie să afirmi că universul demonstrează scop, cum a spus Hoyle, decât să afirmi că universul nu are scop, cum a spus Steven Weinberg.  Ambele afirmaţii sunt metafizice şi în afara scopului ştiinţei.  Cu toate acestea, se pare că oamenilor de ştiinţă li se permite de către proprii lor colegi să facă afirmaţii metafizice cu privire la lipsa de scop dar nu şi cu privire la existenţa scopului.  Aceasta îmi sugerează că ştiinţa, prin permiterea acestei noţiuni metafizice, se percepe pe sine a fi o religie şi de presupus o religie ateistă (dacă un asemenea lucru poate exista).”

Teoria care alimentează ateismul este evoluţia.  Următoarele citate arată părerile unor gânditori şi oameni de ştiinţă despre felul în care este privită evoluţia ca fiind… un dumnezeu!

„…ideea acestui Maestru Selecţioner posedând înţelepciune şi răbdare infinite, având la dispoziţie un timp infinit, care selecţionează cu grijă dintre varietăţile din natură pe cele care se potrivesc scopului său şi care a modelat materia organică spre a-i folosi scopurilor sale înţelepte.  O astfel de „fiinţă” nu poate fi mai prejos decât însuşi Dumnezeu” (Greene J.C., “The Death of Adam: Evolution and its Impact on Western Thought,” [1959], Mentor: New York, 1961, reprint, pp.261-262. Ellipses Greene’s).

„Conceptul evoluţiei organice este foarte preţuit de către biologişti; pentru mulţi este un obiect de sinceră devoţiune religioasă, deoarece ei îl privesc ca pe un principiu integrativ suprem.  Probabil că aceasta este singura raţiune pentru care nu se aplică speculaţiei evoluţioniste criticismul metodologic sever care se aplică în alte departamente de biologie” (Thompson, W.R.*, “Science and Common Sense: An Aristotelian Excursion,” [1937], Magi Books: Albany NY, 1965, reprint, p.229).

„… A crede şi a sluji nu a fost suficient: descoperim acum că a devenit nu doar posibil, ci literalmente imperativ să iubească evoluţia” (Teilhard de Chardin P., “Christianity and Evolution,” 1971, pp.183-184, in Bird Wendell R., “The Origin of Species Revisited”, Regency: Nashville TN, Vol. II, 1991, p.264).

„Condusă de atotputernica selecţie, întâmplarea devine un fel de providenţă care, sub protecţia ateismului nu este numită dar căreia i se aduce în secret închinare…” (Grasse P-P., “Evolution of Living Organisms Evidence for a New Theory of Transformation”, [1973], Academic Press: New York NY, 1977, p.107).

Ateii deci cred în supranatural.  Doar că acesta este nu Dumnezeu, ci evoluţia, întâmplarea, selecţia naturală.

Din cauza celor de mai sus, eu consider ateismul o religie.  De aceea am crezut că tabloul pictat ce Christiana Amanpour la CNN despre terorism ca fiind determinat de religie ar fi trebuit să includă şi teroriştii atei.

* **

The Este ateismul o religie? by PERSPECTIVE CRESTINE, unless otherwise expressly stated, is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License.

Related posts:

1. Creştinismul NU este o religie! Un tailandez povestea despre viaţa de dinainte de a fi...
2. Ateismul (mai) deranjează pe unii În Ft Lauderdale, Florida, nişte atei au pus o pancartă...
3. Auzite prin biserici: ce este un bisexual Prezentarea unor pastori de prin bisericile române din SUA este...

Related posts brought to you by Yet Another Related Posts Plugin.